Libros Malditos. 1º Parte: el "Libro de Dzyan"



El Libro de Dzyan (que comprende las Estancias de Dzyan) es un supuesto antiguo texto de origen tibetano. Las Estancias sirvió de base para La doctrina secreta (1888), una de las obras fundacionales del movimiento teosófico, de Helena Petrovna Blavatsky. Supuestamente es el primer libro de la historia.

Madame Blavatsky afirmaba haber visto un manuscrito del Libro de Dzyan, mientras estudiaba la tradición esotérica en el Tíbet. Ella afirmó que este y otros manuscritos antiguos estaban a salvo de los ojos profanos por los iniciados de una Fraternidad Oculta. El trabajo original, según Blavatsky, estaba escrito en el lenguaje sagrado de Senzar. Ella escribió:

Esta primera entrega de las doctrinas esotéricas se basa en estrofas, que son los registros de un pueblo desconocido a la etnología; se afirma que todo está escrito en una lengua ausente de la nomenclatura de las lenguas y dialectos con los que está familiarizado la filología; se dice que emanan de una fuente repudiada por la ciencia (Ocultismo); y, por último, que se ofrecen a través de una agencia, incesantemente desacreditada ante el mundo por todos los que odian las verdades desagradables, o tiene una afición especial para defender la propia. Por lo tanto, el rechazo de estas enseñanzas puede ser esperado, y debe ser aceptado de antemano. Nadie qu se piensa a sí mismo como un "erudito", en cualquier departamento de la ciencia exacta, se permitirá considerar estas enseñanzas en serio.

Max Müller y otros han sido escépticos. Se dice que Max Müller dijo que en este asunto era de un falsificador extraordinario o que ella había hecho el regalo más valioso para la investigación arqueológica en el Oriente.

En otras referencias Blavatsky afirmaba que el Libro de Dzyan pertenecía a un grupo de escritos esotéricos tibetanos conocidos como los Libros de Kiu-Te. Blavatsky escribió antes de una transcripción estándar del tibetano en el alfabeto latino se había acordado; lo que tomó a David Reigle algún tiempo para establecer que ella se refería a que lo que los estudiosos modernos escriben como rGyud-sde, partes de un voluminoso cuerpo budista comúnmente referido como los Tantras. Otros investigadores han sugerido como fuente el taoísmo chino o la cábala judía.

Supuestos versos del llamado "Estancias de Dzyan" fueron publicadas más tarde por Alice Bailey en Tratado sobre Fuego Cósmico en 1925. Bailey afirmó estos versos habían sido dictadas a ella telepáticamente por el Maestro Tibetano Djwal Kul.

El ufólogo Desmond Leslie se basó en las Estancias de Dzyan en sus escritos, y la teoría de que originalmente se habían producido en el continente perdido de la Atlántida.

El autor suizo Erich von Däniken afirmó haber explorado algunos de los contenidos del libro y su supuesta historia, reportando rumores sin fuentes de que la primera versión del libro es anterior a la Tierra, y que el pueblo elegido que simplemente toca el libro va a recibir visiones de lo que describe.

Existen referencias a las estrofas en las obras de ficción de fantasía de Howard Phillips Lovecraft, por ejemplo, en su cuento "El morador de las tinieblas", y se han ampliado a otros escritores que han trabajado dentro de los Mitos de Cthulhu.

En su biografía HPB: La extraordinaria vida e influencia de Helena Blavatsky, Sylvia Cranston fuerza a la reclamación de plagio que fue nivelada por William Emmette Coleman (explicado en el párrafo siguiente). Su punto de vista, como Coleman, es que el plagio de HPB consistió en citar las fuentes primarias, sin reconocer las fuentes secundarias de las que provienen.

Cuando La doctrina secreta apareció William Coleman Emmette en San Francisco "indignada por las pretensiones de Madame Blavatksy de aprendizaje Oriental, llevó a cabo una exégesis completa de sus obras. Demostró que sus principales fuentes eran traducciones del Visnú-purana de H.H. Wilson; World Life o Contemporary Geology de Alexander Winchell; Atlantis: The Antediluvian World de Ignatius Donnelly; y otras obras contemporáneas científicas y ocultistas, plagiadas sin crédito y utilizadas de una manera torpe que mostraron pero concidieron a flor de piel con los temas en discusión. Ella plagió al menos parte de las Estancias de Dzyan del Himno de la Creación en el antiguo sánscrito Rig-veda, como una comparación de las dos composiciones mostrará fácilmente. Coleman prometió un libro que expondría a todas las fuentes de HPB, incluyendo la de la palabra Dzyan."

Cranston establece que un asistente de investigación de ella se diera a la tarea de encontrar los presuntos 70 pasajes que, según Colleman, HPB plagió del World Life, y sólo pudo encontrar 6. El propio Coleman, lejos de ser una autoridad en el ocultismo, era un empleado de la Intendencia del Departamento del Ejército de los Estados Unidos. Él probablemente no era un juez imparcial, habiendo escrito a Coues el 8 de julio de 1890, "Yo enfáticamente denuncié y ridiculize la teoría del ocultismo, de los espíritus elementales, etc., ante la Sociedad Teosófica que se organizó [en 1875], ya a partir de ese tiempo me he opuesto enérgicamente a la Teosofía todo el tiempo." Coleman prometió publicar un libro para "probar" sus acusaciones contra Blavatsky en relación con el Libro de Dzyan; este libro y su comprobante nunca aparecieron. La razón de que el libro de Coleman nunca apareció es que "Coleman perdió su biblioteca y sus notas en el terremoto de San Francisco de 1906 y murió tres años más tarde, y por eso su libro no fue escrito".

¿DE QUE TRATAN LAS ESTANZAS DEL DZYAN?

Habla de que hace 18.000.000 de años surgió una raza inteligente en la Tierra, que no tenía huesos ni sistema nervioso, y que “vegetó” como un gran bosque de origen cósmico. Los 3.000.000 de años que siguieron surgió una segunda raza de gigantes que se reproducían mediante auto fecundación o por “brote” (incluso en la Biblia habla de una época habitada por gigantes).

La “separación de los sexos” y los problemas que causó fue una de las causa que hizo perecer a esta raza. En uno de los últimos pasajes de las Estancias recogidos por el coronel Olcott se habla del hundimiento de la Atlántida, el cual según esto se produjo en el 9564 a.C. Este es un párrafo del diario de Olcott: “la raza de los seres venidos de las estrellas, “Iniciados”, se denominaban a sí mismos CAINA o INCA, y llegaron a regir los pasos de la humanidad; luego volvieron a sus refugios subterráneos para seguir manejando hasta nuestros días los vacilantes pasos de un mundo en decadencia que es la Tierra.” Los Cainas o Incas denominaban “Dzyan” a su religión.

El Eterno Padre, envuelto en sus Siempre Invisibles Vestiduras, había dormitado una vez más por Siete Eternidades.
El Tiempo no existía, pues yacía dormido en el Seno Infinito de la Duración.
La Mente Universal no existía, pues no había Ah-hi para contenerla.
Las Siete Sendas de la Felicidad no existían. Las Grandes Causas de la Desdicha no existían, porque no había nadie que las produjese y fuese aprehendido por ellas.
Sólo tinieblas llenaban el Todo Sin Límites; pues Padre, Madre e Hijo eran una vez más Uno, y el Hijo no había aún despertado para la nueva Rueda y su Peregrinación en ella.
Los Siete Señores Sublimes y las Siete Verdades habían dejado de ser; y el Universo, el Hijo de la Necesidad, estaba sumido en Paranishpanna, para ser exhalado por aquello que es, y sin embargo, no es. Ninguna cosa existía.
Las Causas de la Existencia habían sido destruidas; lo Visible que fue y lo Invisible que es, permanecían en Eterno No–Ser — el Único Ser.
La Forma Una de Existencia, sin límites, infinita, sin causa, se extendía sola en Sueño sin Ensueño; y la Vida palpitaba inconsciente en el Espacio Universal, en toda la extensión de aquella Omnipresencia que percibe el Ojo Abierto de Dangma.
Pero, ¿dónde estaba Dangma cuando el Álaya del Universo estaba en Paramârtha, y la Gran Rueda era Anupâdaka?

En los dos primeros volumenes de la Doctrina Secreta se interpretan extensamente cada párrafo de cada una de las 7 Estancias. ¿Serán las Estanzas del Dzyan el primer libro del mundo?…

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